表里如一，所谓“表”说的就是在表层，让你们很容易听到的、呈现给你们看见的。所谓“里”就是内心的，大家比较不容易听到的，说的就是内心真正想的是哪些。所谓“表里如一”就是言行一致，不管从心中想的，到所讲的，到所呈现下来给你们的，都是一致----这才称作表里如一。
而我们说公众人物是否应当表里如一，让我们来看一下公众人物是哪些？其实公众人物好多层面跟我们凡人也是一样。唯一的差异就是----他，将会是社会的标杆；他，将会是成为社会道德的典范；他，也是受社会群众的崇敬。
因此我们明天说公众人物应当还是不应当表里如一的时侯，我们就要看究竟他选择哪一个方向更才能让他成为一个我们值得学习的标杆，对社会更有常年的贡献，这才行！人都是不完美的。所以在事实上，只要是人，就很难才能做到表里如一。那么，今天我们讨论一个“应该与否”的反方的时侯，就应当是在讨论，明知道很难做到表里如一的时侯，那么作为正方就应当说，我应当去追求那种“明知不可而为之”的完美的角色，而作为我们辩题则是倡导公众人物应当对外忠于社会，对内忠于自己，表里不应当如一！
首先，从社会责任来说，公众人物应当对外表现为一个社会期盼的人，不应当表里如一。所以说，既然公众人物肩负着国家、社会赋于他的责任，他就应当一旦走上这个饱含聚光灯的舞台上的时侯，披上一件真善美的外衣，作为大众的楷模，而掩藏这些瑕疵与缺憾。举一个简单的事例吧，小小的公众人物如我自己，昨天输了大赛，其实我心上面非常难过，好想当街抽泣一场。可是，作为教练，我要在我的小瓜面前做一个垂范，同时我还代表着新国大华语辩论队的形象，所以我必须忍着泪水，微笑面对失败，倡导一个“不以胜败论英雄”的价值导向。这就是我作为一个教练应该肩负的责任。如果说我们一味去追求公众人物就要表里如一的话，想哭就哭，想笑就笑，这是不是有一点自大和不负责任呢？
其次，从自身的人格健全来说，公众人物应当保留一份自我，不应当表里如一。既然作为公众人物，就早已好打算，在外人面前要克己复礼，克制自己作为人的欲望与本性。但是，一旦走下舞台，我们还要要求公众人物不能想哭就哭，想笑就笑，是不是有点太严苛了呢？我们说，这是一个文明的时代，大家应该包容与谅解公众人物，理解他，让他保留一份自我，这才是一个人嘛！所以，我们看见拉萨的那种活佛仓央嘉措，他明明应当四大皆空，但是他情不自禁的爱上了一个男子的时侯，我们应当去理解他，作为一个人，即使身为活佛，我还是有追求感情的权力，我还是有可能参不透情为什么物的无奈。诗里说得好，那六月，我转动所有的经筒，不为超拔，只为触摸你的指尖。这么一份纯洁、高尚的感情，已经发生，就难以再回头了，对方辩友，您忍心还要这时候要求他表里如一，要误导自己，孤独的时侯默默的说一声爱你，都不可以吗？
其实，我们明天和对方辩友一样，身为公众人物都要有一个接近完美的“表”。但我们的分歧在于哪些？我们的分歧在于敌方不会迫使公众人物舍弃那份自我，每一个情绪、每一个感动，都是社会角色赋于的时侯，完全没有了自己。这样的一个公众人物，表里如一、模式化的公众人物，是我们这个时代须要的公众人物吗？所以，让我们多一份理解，多一份包容。公众人物，请您保留一份自我，不必表里如一。
（网上找的，供参考。）
