看过五年心理咨询，接触过不下十位心理咨询师，从叙事到行为主义，从人本到精神分析，发现我所接触的这些流派的核心都是弗洛伊德所谓的“决定论”，也就是“你现在这个样子完全是由过去所决定的”，承认“精神创伤”的存在和威力，认为故事是一个连续的整体，现在的“果”都是原生家庭这个“因”决定的，在这种语境下，我认为心理咨询没有用。
甚至以我的经验来说，即使认为心理咨询有用，到最后也发现那只是一种精神鸦片的幻觉，对真正的改变和成长没有效果，因为那些我接触的心理咨询最终都会给出这样的方向：“成长是一辈子的事情”，甚至有些流派还用到“修行”来按时心理疗愈是一个需要人努力一辈子的事情，毕竟这个心理环境的语境基本都是：“你真的太惨了有这样的经历，你现在的痛苦都是因为你的精神创伤啊。”这样的安慰会让人觉得有种“被接纳”的满足感，因为有了“一辈子的修行”这种说辞又有了看到方向的希望感，觉得不断自我接纳不断自我觉察下去，“终有一天”可以找到自己所有的症结，通过所谓的“接纳自我”达到真正的对于“创伤”的疗愈。
我接触的所有心理咨询师都在跟我说“自我接纳”的重要性，我有一次跟着一个后现代叙事疗法的咨询师做了一年的咨询，一直在跟我说“自我接纳”，我就有无数的问题衍生出来，比如，我问，“不想自我接纳怎么办？”就告诉我说“接纳不想接纳的自己。”我尝试之后说，“大脑在打架，很烦躁怎么办？”回答说，“接纳烦躁的自己”，又问：“更乱了甚至有点心烦意乱怎么办？”答曰：“接纳心烦意乱的自己。”我：......
后来我真的觉得，我这整整一年一周三百（当时还是2015年所以一小时三百）的钱，合着我来修玄学了？后来我努力尝试，真的有试过之后，才发现，我真的搞不定心理咨询难道是个玄学呜呜呜呜。
后来，五年求助无果的绝望把我送进了精神病院，兜兜转转才发现“接纳自己”本身就是个伪命题。因为，你要是怀揣着改变自己的心态去自我接纳，那你根本没办法真正做到自我接纳；你如果怀揣着不改变的心态去自我接纳，那你提出“接纳自我”的命题根本就没有意义了呀。“接纳自我”就是针对各种心理问题难以自洽的局面提出的应对方法，看起来似乎政治正确，但操作起来却处处碰壁，所以我认为，“接纳自我”这个入手是有问题的。这是第一个心理咨询没有效果的问题。
第二个问题，就是前文所讲的“决定论”的核心，这也是没有效果的主要原因之一。为什么呢？因为如果进入决定论的思路里，我们就会发现，当下的你由过去的经历决定，或者说影响吧，好的，不可否认，在我们的心理学常识里面，精神创伤确实存在，当下的你由原生家庭塑造，我们都认为是这样的吧？但是，这就有问题了，虽然大家都这样认为着，问题在哪呢？问题在于如此一来就没有办法进行真正的改变了。我们前文说过，改变自己的入口，我接触的咨询师给我的建议是什么？“自我觉察”+“接纳自己”+“一辈子的修行”，对吧？但咱们前文已经分析过，这样的方法实施起来四处碰壁，毫无技巧和方法可言，我现在看来，我以前那就是无头苍蝇原地打转，非常努力却非常痛苦，但这个痛苦又要“一辈子”，我就觉得很奇怪了。
另一方面，承认精神创伤的存在，虽然可能不是有意的，但不可避免会带来一个问题，那就是借口的问题，“我之所以这样，是因为我曾经被粗暴的对待过。”除了个性鲜明的精神分析，我接触的别的流派的大多数咨询师都是在帮你分析原因，但这就跟你感冒发烧了去看病，你说医生我头痛，医生说哦那是因为你昨晚受凉了，好了你可以走了。跟这个感觉差不多，尽管分析原因可以帮助我们思考教育方式改善教育方法，但是如何解决现在的问题呢？根本没办法解决，还多了一丝“人生谎言”的意味：“我有过惨痛的经历，所以我现在才这么痛苦/惨/自卑等等等’”，就造成了我们受过去经历和创伤支配的结果，而且这还不是最可怕的，最可怕的是，既然人生是一个故事，那么我们就会觉得，“未来肯定也就很失败很痛苦怎样怎样了。”决定论否认了人的主观能动性，否认了人的能力，让人成为随机抽取的人生剧本的木偶演员，随着“命运”这根线随意摆弄，难以解脱。
在看不到未来、改变不了现在的绝望里，我们只能依靠所谓的“理解”“共情”在咨询室这一小地方找到一丝丝暂时的虚幻的满足感，就像“精神鸦片”一样，并且因为有了所谓的方法“自我接纳”“一辈子的修行”，所以我们还以为要一辈子这样痛苦下去呢。这就是我最后有自杀计划最终被送到精神病院的原因，努力但看不到出路的绝望感打败了我，我想放弃了。（我觉得很多非生理病变的大多数精神病患者，比如抑郁症，包括我后来的双相，都是因为前文分析的原因拖着了，要是早一点找到方法，也就早一点不再抑郁了。）
后来我有了转机，因为住院前后接触了阿德勒的“个体心理学”，他否定了决定论，提出目的论的思维方式；否认精神创伤的存在，认为过去并不存在，重要的是此时此刻；改变也的很简单，只要你下定的决心。
所谓目的论，就是觉得，你现在的想法都服务于你的“目的”。比如，闭门不出的人，乍看之下仿佛是因为受到比如“父母虐待”的“精神创伤”而不得不闭门不出，但是实际上，因为现有了“闭门不出”的目的，才有了“受到虐待”的深刻记忆。理由有二：1、不是所有受到虐待的人都闭门不出，所以他闭门不出有很强烈的主观性，也就是说，他自己主动选择的闭门不出；2、记忆是根据目的而可以改变的存在，阿德勒的一个例子是，有一个怀揣着“世界上人人都是我的敌人”的想法的来访者，回忆过去时，想到了小时候被狗咬的经历；然而在一段咨询之后，他的想法开始松动，不再抱有“人人都是我的敌人”这样的想法之后，他回忆起了自己被狗咬后被好心人送到医院的经历。看吧，记忆是可以改变的，试着想一下，会不会存在一个这样的人，他从小经受虐待，但还是努力向上奋进，最终成为了家人的阳关的人呢？《This is us》（我们这一家）里面的爸爸Jack就是这样的人呀。
尽管乍看之下难以接受，但仔细想想，目的论是不是还蛮有道理的呢？
在这里很有意思的一点是，有个逻辑悖论可能深信决定论承认精神创伤存在的朋友会自动忽略，我之前就是这样自动忽略的。我的某位咨询师说我的问题来自于我童年可能被性侵的经历，后来我因此自怨自艾很长时间，找的证据全是林奕含这种最终自杀死掉的公众人物，不断进行潜在自我暗示。我妈从来不了解一点心理学知识，有一天问我说“你怎么不看看那些挺过来然后最终战胜了这个问题的人的经历呢？”我当时只觉得这话刺耳，觉得这是她在指责我，然后忘记咋回答了，反正没多久就忘记了这个刺耳的声音。我想说的是啥呢？就是说，既然不是所有被性侵的人都自杀了，那么仔细想想，被性侵必然导致自杀吗？或者说，过去的经历必然导致现在的痛苦吗？精神创伤一定存在吗？不是说人不受原生家庭的影响，相反影响还很大，阿德勒认为大约十岁左右，人就选择了属于自己的生活方式，但是，虽然当时选择的时候是无意识的，但确确实实是由人主动选择的，既然是主动选择的，那就有了改变的可能。仔细想想，好像是这个道理吧？
也就是说，决定论认为改变的方式是用一辈子的时间“自我觉察”“自我接纳”来踏上“修行”的道路，“你最终会上岸的”之类的，在佐以“理解”和“共情”的舒缓和心理支持，让你觉得咨询好像有用诶？但是，“对啊，不是你的错。”“有过那样的经历导致你现在这个样子。”“完全可以理解你”有什么用呢？反正我的经验是很痛苦。据我所接触的人来说，有些人就把这种原因归结为意识形态或者国情里面，总而言之是另外一种“人生谎言”了。
对于改变的问题，阿德勒认为，你之所以难以改变，是因为你下定了“不改变” 的决心：尽管很痛苦，但是原来的生活方式是让你熟悉生活方式，不管发生什么依靠过去的经验都是可以解决的，虽然维持原样很痛苦，但你内心深处还是觉得这样的方式更加方便吧。在你意识不到的时候，你的惯性帮你做了选择，不是说大脑的本质是节约吗？人一天百分之九十的决定都是惯性。这个理由看起来蛮傻的，但是，当你不知道改变的原理是这些东西的时候，当这个脓包没有被挑破的时候，我们下意识还是保持原样——尽管痛苦的要去死掉了。
阿德勒还说了，阿德勒心理学是“勇气”的心理学，别笑，尽管听起来不靠谱，但是不是比一辈子的“修行”听起来更加实操一点呢？只要你有了改变的决心，那么任何所谓由创伤决定的心理模式都是可以改变的。仔细想想是不是这个道理，所谓“Where there is a will, there is a way.”“当你有所决定之后，全世界都会为你让路。”所以这样一看，有了决心（岸健一郎和阿德勒所提倡的），有了自我分析（大多数心理咨询师在做的，不行的话可以跟我聊一聊，我自我分析五年了还是蛮有经验的），在另一种“目的论”的思维方式之下，对比曾经努力但碰壁的绝望、想自杀的决心，就我个人的经验来看，鼓起勇气下定决心改变难道不更简单一点吗？尽管看起来不靠谱，但是其实想一想，仿佛就是这个道理。
更多阿德勒思想，如果有人想看的话过几天我就系统的整理一下。其实不是阿德勒思想，是日本古希腊哲学家岸健一郎眼中的阿德勒思想，启发于岸健一郎研究阿德勒个体心理学后的著作《被讨厌的勇气》和《幸福的勇气》两本书。我住院前看了三遍，中间隔了一年多，最近重新拾起来还是受益匪浅，在看第二遍，如果还有友友想看的话，求求点赞，孩子快哭死了之前写的一篇文章七个赞呜呜呜，看完之后整理出来一个体系，才能把这两位大拿的思想总结一二吧。
别的部分，比如阿德勒思想认为人际关系是所有烦恼的来源，也是幸福的来源；要拥有被讨厌的勇气，才是自由的表现；不要寻求被认可，而是要自我认可；尊重是人际关系的入口；对于教育而言，批评也不可以，表扬也不可以......之类的。
最后，这也是我自己接触心理学这么多年来的一些感悟和想法， 不成体系可能看起来还有点乱，希望读者大大不要介意；
因为是我自己的感悟和想法嘛，所以可以说我很片面，期待指正和交流进步。
但是我确实用自己的经历认真思考过了，五年的咨询生涯里，不少人说我是“完美来访者”和“天才”，不是夸耀，而是来表明我对于自我救赎的努力和认真，但这份努力因为方法不适合我吧，最终却发展为进入精神病院，还好碰到阿德勒，要不然我要么自杀成功要么行尸走肉，哪还有现在的畅意生活。
仅代表我自己接触的咨询师，别的获得疗效的我也支持。未来也有计划了解所谓疗效的产生，毕竟我可以想当心理咨询师的女人哈哈哈哈哈，也是应用心理学专业的学生，希望在这个方面继续努力啦。
并不是否认痛苦，事实上我可谓资深痛苦体验玩家了，还彻底打算过自杀，自杀方式都想清楚了。
以免有些宝宝误会我的观点，举例林奕含不是说她的痛苦和经历只是她的自杀的借口，不是这样的“强者逻辑”（尽管那本书里作者阐述观点时也被误认为是强者思维），我认为那些痛苦甚至躯体化反应（我也有过），都是非常真实存在的，否则也不会导致人想自杀。但是，我就是觉得吧，纯碎理智上我们不妨想一想一个问题，人类文明历时之久，难道你就确认你现在的痛苦是独一无二从没有别人体验过的吗？虽然鲁迅先生说“人类的悲欢并不相通”吧，但是纵观人类历史这么多年，无数前辈在不同的时代哭过笑过痛苦过成长过，你现在的处境一定没有一个更好的解决方法吗？我觉得一定是有的，只是一个信息差的问题，但这个信息差就很牛了，不妨看看我们周围多少人都是因为信息差而养家糊口安身立命的，中介的本质不就是信息差吗，但这一套一千万的房子四十万的佣金你还是要出，没办法。我过去五年的经历，那么痛苦没有解决办法吗？一定是有的，但我当时看不到，才有自杀计划嘛。
但我又觉得自己也蛮幸运的，我们心理学专业老师要求我们每个同学上课前做读书报告，介绍书上的内容，我住院前通过这个契机有幸接触到了这两本书，接触了阿德勒思想，才发现原来还有这样的破题技巧。林奕含的事情，我只觉得是因为信息差的原因，如果有人以为我就是在说她没有勇气或者懦弱，那我是万万不答应的，毕竟我差点也达成了她那样的结局啊。只能说是因为了解的知识太少（信息差）而进行的不那么明智的选择罢了，因为我一直坚信所有人在当下所做的选择都是ta能做到的最好，因为我相信每个人都在努力着——即使用不努力的方式努力着。所以我觉得让阿德勒的思想让再多一点的人了解一下，可能就会拯救一个或者一些像我这样努力到绝望的人吧。如果可以的话真想穿越到她生前身边，好好跟她一起学习阿德勒思想，呜呜呜呜这么说可能有点傻，但可能这就能稍微表达一下我的心情了吧。
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